杨坚之所以不能被称为隋朝的太祖，而更始帝却能享有这一荣誉，背后隐藏着复杂的历史考量和谥号制度。谥号与庙号的区别在于前者是对皇帝个人品德或统治成就的评价，后者则更多体现了其对国家和子孙后代的贡献。
古代谥法将皇帝分为褒贬两种，即文代表学识渊博、道德博厚，如晋文公重耳、汉文帝刘恒等；平谥则给予那些无大过但国运衰落灭亡君主。庙号则通常用于表彰有功于国家的人物，如汉太祖刘邦、高祖李渊等。
自唐朝起，谥号逐渐变得繁琐，以至于每位皇帝都有多个赞美字眼，这不仅失去了原有的意义，而且导致了评价上的困难。因此，一般开国皇帝被称作“祖”，而继承人则称作“宗”。明朝例外的是朱棣，他通过自己的努力打下天下，因此得以尊称成祖。
明朝中的“大礼议”事件也影响了庙号制度。当时，只能供奉九位先祖，但由于嘉靖之前已经有八位入祀，因此明太祖朱元璋不得移走，只能移去最远的一位——明太宗朱棣。而清朝康熙以圣祖自居，是因为雍正认为他具有再造之功，成功解决吴三桂和葛尔丹的问题。
不同的年号使用情况也反映出不同历史时期对于评价君主的手段。在唐玄宗时代，他曾用开元、天宝两个年号；而到了明清时期，每一位皇帝只有一个年号，使得年号更加直观易懂。这就是历史中如此简单却又复杂的事实所揭示的一面。
