其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。
按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，也有平谥，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。
完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称作祖，后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、唐高 宗；宋太祖后面的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成 祖，不过他这个皇 帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩 太庙正殿里面只能供奉九位先祖（一位亲王四位昭穆之兄妹 四位昭穆之弟妹），当时已经有一八位在里面（嘉靖是我大清第十 位帝国之主景泰二年间建文四年间未入祧）。不过“入祧”也是 有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一个来。而 称 “祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也？ 他这一脉得老子圣人，因为生格一事排挤出家门，不仅难以服众 就算嘉靖自己下到九泉也不敢面对老子真相！
至于后世清朝康熙，他被尊为圣祖，是雍正认为他再造 之功毕竟当时搞定吴三桂葛尔丹。在这条路上，我们可以看到 谕诫非凡，并且深刻地体现出历史上的伟大人物，以及他们 在历史中的位置和影响力。此外，无论是在古代还是现代，对这些 人物进行评价总会产生争议，因为每个人都拥有自己的观点，而 这些观点往往基于不同的标准和价值观念，因此我们必须尊重并理解 每一种看法。在此背景下，我们可以更全面地认识这些人物及其 作用的重要性。