在中国古代神话传说中，伏羲、女娲和神农三人被尊称为“三皇”，分别象征着宇宙创造、造物主与农业文明的开端。然而，这个称呼似乎并没有在史籍或古代文献中得到明确的解释，而是逐渐通过民间传说和文化演化而来。在这个背景下，我们要探讨一个问题：伏羲、女娲和神农究竟是否真正地构成了“三皇”？这不仅涉及到对历史记载的重新审视，更是对中华民族文化根源的一次深入挖掘。
伏羲：天地万物之始
在中国古代宇宙观念中，伏羲代表了最早的人类祖先，他以他的智慧创造了八卦，为后世提供了一套基本的宇宙秩序体系。他还被誉为天地之父，是一切生命产生的地方。那么，为什么我们会将他归类为“三皇”之一？
女娲：造物主与自然界调和者
女娲则被认为是火星上的仙人，她以她的无尽耐心塑造了世界，并且创造了人类。她也是天界与地界之间调和者的形象，与伏羲相比，她更多的是作为一种女性力量出现，对于她是否应属于“三皇”的身份，有着不同的理解。
神农：农业文明之父
至于神农，则被誉为农业文明的奠基人，他不仅教导人们如何耕作，还发展出了许多新的作物。这对于当时社会来说，无疑是一个巨大的飞跃，使得人类能够从狩猎采集过渡到定居种植，从而实现社会稳定与繁荣。但是在考察其是否真的是“三皇”的成员时，我们需要考虑它所蕴含的情感价值以及其在历史中的作用。
考虑情感价值与历史作用
正如上述描述，每个人物都有其独特的地位，但他们又共同构成了中华民族文化传统的一部分。从情感价值上看，他们都是连接现代中国人民及其祖先之间桥梁；从历史作用上看，他们各自扮演了关键角色——其中特别值得注意的是他们均参与到了不同层面的知识系统建立过程中。
叙事意义探究
如果我们把它们放在一起，将会发现每一位都有自己独立完整的事迹，同时又互相关联，在一定程度上形成了一种叙事连贯性。而这种叙事连贯性，不仅体现在故事本身，也反映出一种更广泛的心理需求，即追求完美循环、永恒存在的一个愿望。
文化符号分析
从符号学角度看，“三皇”这一概念，可以视作是一系列关于起源、创造力以及丰饶生机等主题的一个集合。如果将这些元素融合起来，那么可以看到这是一个关于初始状态（开始）、进程（发展）以及终结/再生（维持）的全方位叙述模式，它们分别由三个不同的人格代表着不同的方面，从而成为了这一整体图景中的重要组成部分。
历史记忆重建
尽管如此，当我们试图去定义这些人物时，我们必须承认现存文献资料有限，而且经历时间变迁，这些人物最初所占据的地位可能已经发生变化。因此，要准确判断她们是否真的构成了"三皇"，我们需要更加细致周到的研究工作，以便更好地理解她们原本所扮演的角色，以及随时间推移后的变化趋势。
综上所述，虽然提问“我国是否应该将‘伏羿’‘女媧’‘神農’列為' 三帝'?”很难给出一个确定答案，因为我们的记录往往带有一定的偏见或误解，并且随着时间推移，这些误解也可能转换成新的信仰。但无论如何，无论这些人物具体位置如何，他们对于华夏族群来说，都具有不可磨灭的地位，被赋予了特殊意义，不仅因为他们曾经活跃于某一段历史，也因为他们成为了一切未来的起点，因此，在我们的记忆里，他们永远不会消失。