春神为青帝说，缘起极其复杂。其原型为传说中“三皇”之首的伏羲，又称为太昊伏羲。相传，他出生于渭水流域的成纪，听八方的风音，制作了琴瑟，画出了“八卦”，又模仿蜘蛛，制作了捕鱼的网，是中华民族从原始状态步入文明时代的探路人。或许伏羲因其功勋而名声显赫，或许因其名声显赫而被人们神话为主管东方的天帝。
随着时间的推移，青帝的说法又有了演化。在战国成书的《周礼天官大宰》记有“祀五帝”的说法。两汉纬书《河图》记载：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土德也；西方白帝白招拒，金德也；北方黑帝叶光纪，水德也”。此时，“灵威仰”成为他的名称，而在道教出现后，对纬书之五帝略加修饰而成五方五老。
春神句芒，又称勾芒、木正、木神，是管理农事之神。在古代文献中，有不少关于芒神的记载，如《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，小皎氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，大眸于上。句芒，小皎氏之子日重，为木官。”
根据文献记载和民间信仰，我们可以了解到春神句芒是一位掌管草木和生命生长之神，也是农业生产之主。他与鸟图腾有关，被认为是某个区域性的氏族保护者，同时也是万物生长与丰收的大使。在不同的时期和地区，其形象可能会有所变化，但基本上保持着对自然界生命力与生殖力的崇拜。
历史上的迎春仪式中，也常见到春 神（即句 芒）的身影，他不仅代表着新生的希望，还象征着种植季节开始。此外，在中国古代汉族文化中，还存在简狄作为另一位春女神，她同样拥有促进植物萌发和繁荣，以及增进爱情幸福感等能力。
总结来说，从先秦至唐宋，一直以来，对于中国古代汉族文化中的春天以及其中的人物，如青衣或句 芒，都充满了各种解释，并且这些解释在不断地演变和融合中形成了一系列丰富多彩的情景。而这些情景，不仅反映了当时社会对于自然现象及其力量的一种理解，也展示了一种深刻的人类精神追求——对美好生活愿望的一种期待。这一期待，不仅体现在文学作品中的描绘，更深入人心，以至于成为一种不可分割的人类文化遗产。