其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被称作。这个问题主要涉及到“谥号”和“庙号”的区别。
既然是评价，那么必然有褒有贬，所以古代谥号分为两种：一为褒扬之谥，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是具备杰出成就的君主；另一方面，有好也有坏，有平凡无奇但国家衰落灭亡的君主，则给予平庸之谥。
而庙号，与谥号相似，也是一种后人对历史人物的评价，有着盖棺定论的意味。但不同的是，庙号通常只授予那些功绩显著、子孙后世祭祀永远的人物。如汉太祖刘邦（他被尊称为高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻即汉武帝，以及汉中宗刘询即汉宣帝。
自唐朝开始，这些谥字越来越多，如唐高祖李渊便被尊称为“神尧大圣大光孝皇帝”，随后的每位君主都可以根据自己的德行加以增添，使得这种方式失去了原有的意义，只剩下堆砌美好的字眼。
因此，在史学界，一般认为开国皇帝应该被尊称为祖，而后来的则叫做宗。比如唐高祖之后就是唐太宗和唐高宗；宋太祖之后就是宋太宗。此外，明朝有一点例外，由朱棣所创建，他自己打天下并且建立了新朝，没有什么不妥。而明朝中的“大礼议”事件也是一个重要因素，因为按照规矩，只能供奉九位先辈在正殿内，其中已经有八位了，所以明太祖朱元璋是不可能移走，而要移走的是最末尾的一位——明太宗朱棣。
至于清朝康熙，被尊封为圣祖，是因为雍正时期赞誉他具有再造国家的大业，他成功地解决了吴三桂与葛尔丹的问题。而仁宗、孝宗等人的名声也各有千秋，比如宋仁宗，就因为他的英勇和智慧；思宗则因为他的仁慈，比如明思宗朱由检。他在位时间短暂，不足一个月便去世；玄宗、真统治期间，都有些不务正业，以文学艺术或炼丹研究作为乐趣。这也许是由于过去的一个王 朝可能会使用多个年号，如唐玄 宗，他曾经使用过开元和天宝年份，但到了明清时代，每个王 朝只能使用一个年份，这使得年 号变得更加直观易懂。简单来说，就是这样！