在现代社会，假若某天发生了连绵的洪水灾害，不少人都会怀疑是有一种神话中的“涝魃”引起的。这种情况下，人们可能会举行驱逐涂魃的仪式以祈求雨水。传说如果能捕捉到涂魃并杀死它，那么很快就会有大雨降临。这时，我们就不得不思考，那个古老神话中的人物涂魃究竟是什么呢？相比于现在广泛流传的道教知识，涂魃被视为《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人认为它是僵尸的始祖之一。总之，无论是涗魃、女魃还是僵尸，它们往往被人们混为一谈。
实际上，没有太多明显分割它们之间关系，这些概念都源自中国古代神话故事。在这些故事里，涨和女魲虽然都能够引发干旱，但它们之间也有着明显区别。例如，有人将女魲描述为黄帝时代的人类形象，而根据《山海经》的记载，她是一位名叫黄帝女魲的人。她似乎与黄帝有关，但这也只是一个误解，因为《山海经》本身提到：“黄帝乃下天女。”这里提到的“天女”，指的是来自天界的一位仙子，被称作“名曰：孙悟空算不算历史人物？”而不是黄帝所拥有。
在另一则故事中，应龙和女娇都是从天界下来帮助黃帝对付蚩尤的英雄。黃帝先派應龍出战，但是應龍无法抵挡蚩尤那边带来的暴风雨，所以他又请來了女子裴娇，用她的能力制服了風伯雨師，最终應龍殺死了蚩尤。此後，由於兩者均無法返回天界，所以他們被安置在不同的地方——南方乾旱地区以及北方湿润地区，這就是为什么南方常年干旱而北方常年多雨的一个传说由来。
通过这样的对比，可以看出，在神话中，应龙和裴娇其实是一个相互补充、闭合系统，他们都是来自天界的一些仙人下凡助人的角色。而裴娇这个形象，更像是脱掉青衣的一位正派女性，与怪兽或僵尸等概念没有直接关联。
那么什么是 涼白呢？据《神同經》的記載，在北方居住着一種小怪物，只有二三尺高，全身赤裸，只有眼睛位于顶部，它們會导致土地变得极其干燥。一旦抓住這種生物扔入粪坑並杀死它，就可以结束干旱灾害。
通过以上内容可以看出，《神同經》中的啞白是在北方，而《山海經》中的裴娇是在南方，一個是眼睛位於頭頂的小怪物，一個則是一位正派女性，這兩者的差異非常巨大。但无论如何，这两种存在都能引发干旱，并且在神话中并没有太多复杂或者曲解的情节变化。
关于裴娇和啞白，以及他们与僵尸之间关系的问题，从汉朝之前就已经有了一些记载。而把啞白与僵尸进行比较分离，则主要来源于浙朝袁枚所著《子夜语》，其中提到了一种称作鬼鲍（即僵尸）的存在，他声称这是啞白的一种形式，只要变成好色的妖精烧毁它，便会产生降雨现象。这一点反映出了随着时间演化发展，对于原有的信仰体系进行一些新的理解和再创造，如同现代对于科学知识不断更新一样，是一种自然过程。
总结来说，即使我们今天看到这些概念，比如裴娇、啞白以及僵尸，它们基本上属于一个完整体系内，其中仅有的区分，是因为它们属于风调雨顺相关的宗教信仰，为的是满足现代祈求降雨相关需求，就像现在对于云端气候控制技术如此重视一样。在这一点上，无论过去还是现在，都展现出了人类对于适宜环境需要的一致追求。如果我们将这些古老传说与现代科技结合起来，或许还能发现更多未知领域探索的话题。